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A inteireza do espírito começa por se caracterizar no escrúpulo da linguagem.
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O que é persuasivo é o carácter de quem fala e não a sua linguagem.
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A linguagem não é um fenómeno superposto ao ser-para-o-outro: é originalmente o ser-para-o-outro, ou seja, o facto de que uma subjectividade se experimenta como objecto para o outro.
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