Frases de Theodore Adorno

Para a felicidade se aplica o mesmo que para verdade

Para a felicidade se aplica o mesmo que para verdade. Alguém não a tem, está nela.

A decadência da oferta espelha-se na penosa invenção

A decadência da oferta espelha-se na penosa invenção dos artigos para presente, que já pressupõem o fato de não se saber o que presentear porque, na verdade, não se tem nenhuma vontade de fazê-lo.

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O amor é a capacidade de perceber o semelhante no dessemelhante

O amor é a capacidade de perceber o semelhante no dessemelhante.

Serás amado apenas quando puderes mostrar a tua fraqueza

Serás amado apenas quando puderes mostrar a tua fraqueza, sem provocar nenhuma força.

A competição é um princípio

A competição é um princípio, no fundo, contrário a uma educação humana.

Só o astucioso entrelaçamento de trabalho e felicidade deixa aberta

Só o astucioso entrelaçamento de trabalho e felicidade deixa aberta, debaixo da pressão da sociedade, a possibilidade de uma experiência propriamente dita.

A felicidade está obsoleta

A felicidade está obsoleta: não é rentável.

O humano estabelece-se na imitação

O humano estabelece-se na imitação: um homem torna-se um homem apenas imitando outros homens.

A faculdade de julgar é medida pela firmeza do eu

A faculdade de julgar é medida pela firmeza do eu.

A tarefa atual da arte é introduzir o caos na ordem

A tarefa atual da arte é introduzir o caos na ordem.

Liberdade não é poder escolher entre preto

Liberdade não é poder escolher entre preto e branco mas sim abominar este tipo de propostas de escolha.

O homem é tão bem manipulado e ideologizado

O homem é tão bem manipulado e ideologizado que até mesmo o seu lazer se torna uma extensão do trabalho.

Com a felicidade acontece o mesmo que com a verdade

Com a felicidade acontece o mesmo que com a verdade: não se possui, mas está-se nela. Sim, a felicidade não é mais do que o estar envolvido, reflexo da segurança do seio materno. Por isso, nenhum ser …

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A grandeza de uma obra de arte está

A grandeza de uma obra de arte está fundamentalmente no seu caráter ambíguo, que deixa ao espectador decidir sobre o seu significado.

A arte necessita da filosofia

A arte necessita da filosofia, que a interpreta, para dizer o que ela não consegue dizer, conquanto só através da arte pode ser dito ao não ser dito.