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A linguagem não é um fenómeno superposto ao ser-para-o-outro: é originalmente o ser-para-o-outro, ou seja, o facto de que uma subjectividade se experimenta como objecto para o outro.
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Como suportar, como salvar o visível, senão fazendo dele a linguagem da ausência, do invisível?
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Não é poeta aquele que não tenha sentido a tentação de destruir ou criar outra linguagem.
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