Para alguns homens
Para alguns homens, as ilusões sobre as coisas que lhes interessam são tão necessárias quanto a vida.
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É pelo nosso amor próprio que o amor nos seduz. Como resistir a um sentimento que embeleza o que temos, que nos restitui o que perdemos e nos dá o que não temos?
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É uma grande infelicidade perder por causa do
É uma grande infelicidade perder por causa do nosso caráter os direitos que os nossos talentos nos concedem na sociedade.
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A estima vale mais do que a celebridade
A estima vale mais do que a celebridade, a consideração mais do que a fama, e a honra mais do que a glória.
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O pensamento é o consolo e o remédio para tudo
O pensamento é o consolo e o remédio para tudo. Se às vezes vos faz mal, pedi-lhe o remédio para o mal que vos causou, e ele vos dará.
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O divórcio é tão natural que
O divórcio é tão natural que, em muitas casas, dorme todas as noites entre os cônjuges.
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A filosofia
A filosofia, como a medicina, dispõe de muitas drogas, de pouquíssimos remédios bons e de quase nenhum específico.
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É de desejar a preguiça dos maus
É de desejar a preguiça dos maus e o silêncio dos tolos.
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O homem sem princípios é também comumente um
O homem sem princípios é também comumente um homem sem caráter; pois, se tivesse nascido com caráter, teria experimentado a necessidade de criar princípios para si.
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A calúnia é como uma vespa que
A calúnia é como uma vespa que o importuna e contra a qual não se deve fazer qualquer movimento, a não ser que se tenha a certeza de a matar.
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Há duas coisas a que temos de nos habituar
Há duas coisas a que temos de nos habituar, sob pena de acharmos a vida insuportável: são as injúrias do tempo e as injustiças dos homens.
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Felizes os que nada esperam
Felizes os que nada esperam, nunca serão desiludidos.
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Um amoroso é um homem que se empenha
Um amoroso é um homem que se empenha em ter mais amor do que lhe é possível ter, e essa é a razão por que todos os homens amorosos parecem ridículos.
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Muitos livros devem o seu sucesso à afinidade
Muitos livros devem o seu sucesso à afinidade entre a mediocridade das ideias do escritor e as do público.
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